学者や元政治犯たちが、現代の国家権力の文脈において、アントニオ・グラムシの獄中手記が持つ永続的な妥当性を検証している。
この分析では、20世紀初頭のファシズム台頭期に展開された理論が、現代の警察システムや大量投獄にどのように適用されるかを明らかにしている。歴史的な国家による弾圧と現在の拘禁慣行を結びつけることで、不平等な権力構造がどのように維持されているかを理解する上で、グラムシの著作が依然として不可欠なツールであると議論している。
イタリアのマルクス主義理論家であるアントニオ・グラムシは、1926年 [1] にファシスト独裁者ベニート・ムッソリーニによって投獄された。当時の彼の著作は、国家統制のメカニズムと、ヘゲモニー(主導権)に抵抗するための知的指導力の役割に焦点を当てていた。この歴史的背景が、学者アルベルト・トスカーノと、元ブラックパンサーで政治犯であったマンサ・ムサによる現在の対話の基礎となっている。
グラムシの投獄から約100年 [2] が経過したが、参加者らは、異議申し立ての抑圧に関する彼の洞察は今なお適用可能であると述べた。議論では、ムッソリーニ政権が政治的反対派を沈黙させるために用いた手法が、現代の警察戦略と構造的な類似性を共有していることが強調された。
この対話は、特に政治犯の経験を大量投獄というより広範な現象に結びつけている。イタリアにおけるファシストによる投獄から現在の司法制度の状態への移行を検証することで、国家がいかに投獄を利用して既存の社会秩序への脅威を無力化しているかを明らかにすることを目指している。
グラムシの著作は、国家が統制を維持するために強制力だけに頼るのではなく、文化的ヘゲモニーも利用することを示唆している。参加者らは、警察による強制と文化的影響による同意というこの二面性が、政府と疎外された人々の関係を形成し続けていると述べた。
“アントニオ・グラムシは1926年、ファシスト独裁者ベニート・ムッソリーニによって投獄された。”
グラムシの理論を現代の投獄に適用することは、警察活動を単なる個別の失敗の連続としてではなく、政治的・社会的ヘゲモニーを維持するためのシステム的なツールとして分析する方向への転換を示唆している。大量投獄を20世紀のファシズムという視点から捉えることで、国家による統制は、物理的な投獄と異議申し立ての文化的疎外の組み合わせによって達成されると分析している。





