ハッジ巡礼者たちは、タシュリークの初日にミナにある3つのジャマラトへの投石儀式を継続した [1]。

この儀式はハッジ巡礼の中心的な構成要素であり、誘惑と悪魔を拒絶することを象徴する行為である。このプロセスでは、ジャマラト施設内での安全と秩序を確保するため、数百万人の礼拝者の間で精密な調整が必要となる。

これらの出来事は、ヒジュラ暦1447年11月11日に行われた [1]。巡礼者たちはサウジアラビアのメッカ近郊にあるミナのジャマラト施設に集まり、定められた儀式を執り行った。儀式の規定に従い、巡礼者は3つの柱それぞれに3つの石を投げる [2]。

投石は、イード・アル＝アドハの祝祭に続くタシュリークの日々に行われる。この期間は、回想と巡礼の精神的な旅の完結に捧げられる。ジャマラト橋は、現場を通過する膨大な数の人々に対応できるように設計されており、群衆の安全にとって不可欠なインフラとなっている。

サウジアラビア当局は、これらの期間中の混雑を防ぐため、巡礼者の流れを管理している。ジャマラトへの投石儀式はハッジの中で最も身体的負担が大きい部分の一つであり、巡礼者は儀式の精神的な集中を維持しながらミナの谷を移動しなければならない。このプロセスは、巡礼者が聖モスクに戻る前の義務を果たすまで、タシュリークの残りの日を通じて継続される。

“ハッジ巡礼者がミナで3つのジャマラトへの投石儀式を継続した”

ジャマラトの儀式の継続は、巡礼者がハッジの最終段階に移行したことを意味する。この特定の儀式は、ミナの集中区域における高密度の群衆移動を伴うため、タシュリーク初日の投石が成功裏に行われることは、1447 AHシーズンのサウジアラビアによる群衆管理およびインフラ戦略の有効性を示す重要な指標となる。