ハッジ巡礼者が月曜日の午前、タルウィヤの日 [1], [2], [3] を遵守するため、ミナの谷に到着し始めた。

この移動はハッジ巡礼における重要な転換点となる。タルウィヤの日は、巡礼者がマッカで執り行わなければならない一連の儀式の基礎となるステップであるためだ。ミナへの集結は、その後のアラファトでの待機を含む巡礼の日々に向けた、精神的および身体的な準備としての役割を果たす。

巡礼者の到着は、ヒジュラ暦1447年ズルヒッジャ月8日に行われた [2], [3], [4]。報告によると、月曜日の午前には2万4500人の巡礼者がミナ地区に滞在していた [1]。この人の流入は、サウジアラビアで巡礼を行う者に課せられた宗教的要件の一部である [6], [7]

イスラム法では、儀式が正しい順序で執り行われることを確実にするため、巡礼者がこれらの特定の場所へ移動することが規定されている [6]。このプロセスでは、マッカの市街地からミナの谷へと移動し、巡礼者はそこで祈りと省察に一日を費やした後、アラファトの平原へと向かう。

地元当局と主催者は、谷の中の秩序を維持するため、2万4500人の人々の流れを管理した [1]。タルウィヤの日は、ハッジ体験の絶頂である「アラファの日」に向けて、信者たちが精神的・霊的に準備を整える集会としての特徴を持つ。

巡礼者がミナでの滞在を終えると、旅の次の段階へと移行する。数万人規模の人々によるこの組織的な移動には、安全性と宗教的なタイムラインの遵守を確保するための、大規模な物流上の監督が必要となる [7]

月曜日の午前、2万4500人の巡礼者がミナ地区に滞在していた

巡礼者がタルウィヤの日のためにミナに到着したことは、ハッジの最も集中的な段階が正式に始まったことを意味する。ズルヒッジャ月8日にミナに集結することで、巡礼者は預言者ムハンマドのスンナ(慣習)に従うことになるが、これはマッカのインフラにとって試練となる物流上のボトルネックを生じさせる。この段階は巡礼の法的な有効性のために不可欠であり、全行程で最も重要な日であるアラファトでの集結への舞台を整えるものである。