イスラエル軍の作戦が、国際法で保護されているレバノンの考古学遺跡を標的にしていると、ジャド・タベト氏が述べた [1]。

これらの遺跡の破壊は、単なる紛争による付随的被害以上の意味を持つ。過去の物理的な遺構を解体することで、攻撃は住民の文化的アイデンティティと地域の歴史的記録を脅かしている。

建築家であり、レバノン文化大臣の遺産担当顧問を務めるタベト氏は、これらの攻撃の戦略的な性質について説明した [1]。同氏は、特定の場所を標的にすることは、人々とその先祖の歴史との絆を断ち切ることを意図していると述べた。

「考古学遺跡を標的にすることは、記憶と、人々が自らの歴史と持つ関係性を抹消することを目的としている」とタベト氏は語った [1]。

国際法の下では、武力紛争中に保存されることを確実にするため、文化財や考古学遺跡には強化された保護が与えられている。タベト氏は、これらのサイトは具体的にそのような規制によって保護されているにもかかわらず、イスラエルの攻撃を受け続けていると述べた [1]。

これらの遺跡の喪失は、将来の世代が土地を研究し、結びつく能力に影響を与える。同顧問は、このような破壊の目的は文化的なものであり、住民を彼らの遺産や、その土地に存在したという物理的な証拠から切り離そうとする試みであるとした [1]。

紛争が続く中、レバノン当局はこれらの保護区域の被害を監視し続けている。これらのランドマークの抹消は、当該地域の歴史的ナラティブを書き換えようとする組織的な取り組みであると見なされている [1]。

“「考古学遺跡を標的にすることは、記憶と、人々が自らの歴史と持つ関係性を抹消することを目的としている」”

戦時中の文化遺産サイトへの攻撃は、歴史家や法律の専門家によってしばしば「文化的浄化」と見なされる。文明の歴史を示す物理的な標識を破壊することで、攻撃側は住民の国民的アイデンティティや、特定の領土に対する歴史的な権利主張を弱めることができ、戦争による心理的影響を物理的な破壊と同様に永続的なものにする可能性がある。