レオ14世教皇は月曜日、カトリック教会が奴隷制を正当化した役割について、歴史的な謝罪を行った [1, 2]。
今回の動きは、聖座が歴史的に人間を拘束することに加担していたことを、組織として認めた重要な一歩となる。過去の指導部の道徳的失敗を認めることで、バチカンは長年にわたる傷を癒やし、現代の労働搾取への対抗へと教会の方向性を転換させる狙いがある。
この謝罪は、教皇が発表した初の回勅『Magnifica Humanitas』の中で行われた [3]。この文書は、回勅『Rerum Novarum(新事)』の発表135周年を記念して公開されたものである [4]。本文の中で教皇は、15世紀の教皇勅書が非キリスト教徒の奴隷化を許可していたことを認めた [5]。
教皇は、「教会が数世紀にわたって奴隷制を正当化したことは、キリスト教の記憶における汚点であると認識している」と述べた [6]。さらに、この歴史を「私たちが癒やさなければならない、キリスト教の記憶に刻まれた傷」と表現した [7]。
歴史的な記録にとどまらず、教皇は教会の道徳的対応が遅れたことについても言及した。「奴隷制を非難することが遅れたことについて、許しを請いたい」と述べた [8]。
教皇はこれらの歴史的失敗を現代に結びつけ、新たな形態の搾取に対して国際社会が行動を起こすよう促した。特に、デジタルおよびAI時代における労働虐待のリスクを強調した [9]。
バチカン市国によるこの公式な謝罪は、教会の制度的枠組みがかつて、数百万人を奴隷化するための法的および精神的な正当化を提供していたことを公に認めたことになる [1, 5]。
“「教会が数世紀にわたって奴隷制を正当化したことは、キリスト教の記憶における汚点であると認識している」”
今回の謝罪は、バチカンの歴史的責任へのアプローチが、一般的な後悔の表明から、15世紀の教皇勅書という具体的な指名へと移行したことを示している。奴隷制の遺産を「デジタル/AI時代」に結びつけることで、レオ14世教皇は、現代の技術的搾取との戦いを過去の加担に対する必要な贖罪として位置づけ、人権における教会の役割を再定義しようとしている。





