インドのコメディアン、プラニット・モア氏が拡散動画で激しい批判に直面

インドのスタンドアップコメディアン、プラニット・モア（Pranit More）氏が、クラウドワーク（観客との即興掛け合い）形式のショーから切り出された2つの拡散動画により、女性蔑視であるとの告発を受け、広範な批判にさらされている ^[1]。

この論争は、インドにおいて表現の自由の境界線と、公共の娯楽における客体化（物扱い）という倫理的限界との間で高まる緊張を浮き彫りにしている ^[1]。

批判の中心となっているのは、モア氏のパフォーマンスにおける2つの特定のセグメントだ。1つは370ルピー ^[2] のビリヤニに関するジョークであり、もう1つは男性の遺体について冗談を言う女性医師が登場するものである ^[1]。どちらのクリップもインドのソーシャルメディアプラットフォーム上で急速に拡散し、複数の報道機関が報える事態となった ^[1]。

批判者たちは、これらのジョークの内容が女性を客体化する一線を越えていると指摘している ^[1]。議論は個別のジョークから、コメディがどこで終わり、ハラスメントや女性蔑視がどこから始まるのかという、より広範な検証へと移行している ^[1]。

モア氏は、観客との自発的なやり取りを特徴とするクラウドワークスタイルのコンテンツクリエイター兼コメディアンとして知られている ^[3]。この形式は予測不能なやり取りを生み出しやすいが、今回の特定のクリップの内容は、観客の責任と、倫理基準を維持するパフォーマーの役割についての議論を促す結果となった ^[1]。

もともと「370ルピーのビリヤニ」を巡る騒動は2024年に始まった ^[2]。その後、医師と遺体のクリップが出現したことで議論が再燃しており、批判側はモア氏のネタにパターン化された行動が見られると示唆している ^[2]。

このコメディアンを擁護する人々は風刺の自由を主張する一方で、他の人々はこれらのジョークが有害なステレオタイプを強化していると述べている ^[1]。動画の拡散により、地方のコメディショーが、インドのエンターテインメント業界におけるジェンダーダイナミクスに関する国家的な議論へと発展した ^[1]。