د عیدالاضحی د جشنونو وړاندې په ډاکا او د پاکستان په کچه د څارپایو بازارونه د خلکو په ګڼو ګڼو او د تجارتي فعالیتونو په ډیریدو شاهد دي [1, 2].
د مالونو په تجارت کې دا څالاند د هغو ځايي کروندګرو او търګرانو لپاره خورا مهم دی چې د کال د خپلو عاداتو د قربانۍ د دود له لارې د خپلې کلنۍ ګټې د یوې مهمې برخې لپاره تکیه کوي [1, 3].
په ډاکا کې، د څارپایو临시 ځایونه د فعالیتونو مرکزونه ګرځیدلي دي، ځکه چې د جشنونو وروستۍ ورځې نږدې کیږي [1]. ځايي کروندګر سږکال د ښه ګټو په تمه دي، په ځانګړي ډول د دې له امله چې د څارپایو واردات کم شوی او غوښتنه د کورنیو مالونو ته اړوندې شوې ده [3].
ورته تمایلات په پاکستان کې هم لیدل کیږي، چیرې چې د مالونو دودیز بازارونه، چې د 'منډیو' (mandis) په نوم یاد کیږي، په چټکۍ سره پراخیږي [2]. د راتلونکي جشن لپاره د حیواناتو د لټون په دلیل، دې بازارونو ته د خلکو د تګ او آنلاین تجارتي فعالیتونو دواړه زیات شوي دي [2].
په دې بازارونو کې فعالیتونه د مې په نیمه میاشت کې پیاوړی شول او د ۱۱ مې څخه د فعالیتونو د زیاتوالي په اړه راپورونه ورکړل شوي وو [2]. دا زیات شوی تجارت په مستقیم ډول د مذهبي جشنونو د تیااریو پایله ده، چې پکې د څارپایو قربانۍ ritual شامل وي [1, 2].
د دې تجارتي فعالیتونو کله چې د ۲۸ مې ۲۰۲۶ کال ته رسیږي، چې د عیدالاضحی د جشن نېټه ده، خپل اوج ته رسیږي [1].
“د عیدالاضحی وړاندې د څارپایو بازارونه د خلکو په ګڼو ګڼو او د تجارتي فعالیتونو په ډیریدو شاهد دي”
په بنګلادیش او پاکستان کې د کورنیو څارپایو بازارونو کې د فعالیتونو زیاتوالی د ځايي سرچینو څخه د ګټې اخیستنې په لور یو بدلون ښيي. لکه څنګه چې واردات کم کیږي، د عیدالاضحی د جشن اقتصادي اغیز په مستقیم ډول سیمه ایزو کروندګرو ته منتقل کیږي، چې د دې موسمي بازارونو بریالیتوب په دواړو هیوادونو کې د کلیوالو اقتصادي روغتیا لپاره یو کلیدي شاخص ګرځي.
