د ۲۰۲۴ کال د جون ۲ نېچې، په هرې دوار (Haridwar) کې د هار کې پوري (Har Ki Pauri) په مقام کې زرګونه عبادتکار د ګنګا سیند کې د مقدسه غسل لپاره راټول شول [1].
دا پیښه د مذهبي مراسمو او د سختې اوامې د ګرمۍ پر مهال د یخینې کېدو د عملي اړتیا یو ترکیب و. د اوتراکانډ (Uttarakhand) د غاټونو (ghats) په څیر داسې لویې ډلې اکثراً سیمه ییزو بنسټونو ته فشار ورکوي او د ایمان او اقلیمي فشارونو ترمنځ تړاو څرګندوي.
برخه وال د شني اماوسیا (Shani Amavasya) د مناسبت په خاطر د هار کې پوري غاټ ته سفر کړی و [1]. د خلکو ګڼډ ډېر زیات و ځکه چې دا نېټه په رخصتۍ (weekend) کې رالوتها، چې معمولاً د ښار لیدونکو زائرینو شمېر زیاتوي [2].
څو راپورونو دا ګڼډ د هغو عبادتکارانو په توګه بیان کړی چې د روحاني پاکوالي او د ګرمۍ څخه د نجات په لټه کې وو [2]، خو په ځینو نورو روایتونو کې د دې غونډې د طبیعتاً د کړکېچونو یادونه شوې ده. ګنګا سبها (Ganga Sabha) ویال چې د یوې ځانګړې "ghar wapsi" ډلې پر ضد، چې په دې غسل کې یې ګډون کړی و، به قانوني اقدام وکړي؛ چې دا ښيي د دې ګڼډ ځینې برخې د غیر authorized یا جنجالي په توګه لیدل کېدې [3].
سیمه ییزو چارواکو د ګڼډ مدیریت وکړ کله چې زرګونه کسان [1] اوبو ته ننوتلی وو. د سپکال د یوې مهمې مرحلې او د تېزې تودوخې ترکیب د سیند غاړو ته د لیدونکو د زیاتوالي سبب شو، چې دا د هند د اوامې په څرمه کې یو عام رخدای دی.
“په هرې دوار کې د هار کې پوري په مقام کې زرګونه عبادتکار راټول شول”
د فلکي پیښو لکه شني اماوسیا (Shani Amavasya) او د سختو هوايي حالاتو یوځای کېدل په هرې دوار کې د خلکو د ګڼډ زیاتوالی رامنځته کوي. د ګنګا سبها په څیر د دودي مذهبي ادارو او نویو ټولنیزو-مذهبي تحریکونو ترمنځ کړکېچ ښیست چې دا ډول غونډې نه یوازې روحاني دي، بلکې د ټولنیزو او قانوني جنجالونو مرکز هم کېدی شي.
