د Louis Malle لخوا ترتیب شوی فلم "Lacombe Lucien" په France Inter [1] کې د یوې وروستۍ回顾ي بحث موضوع وه.

دا تحلیل د هنري هدف او د جګړې پر مهال د همکارۍ د سیاسي حساسیتونو ترمنځ دوامداره کړاو ته اشاره کوي. دا فلم د دې څېړنې په توګه کار کوي چې څنګه عادي individuals کولی شي د اتفاق او بې پرवाहۍ له لارې په سیسټماتیک بدغمتۍ کې ښکیل شي.

دا ډرامه چې په 1974 کال کې خپر شوې وه [2]، د Lucien Lacombe کیسه بیانوي چې د Pierre Blaise لخوا لوبه شوې ده [3]. د فلم کیسه د یو فرانسوي کروندګر په اړه ده چې د دویمې نړیوالې جګړې پر مهال په کلیي فرانسه کې د Gestapo سره همکار کیږي [3]. د اشغالاتو ځواکونو ته د خدمت پر مهال، Lacombe له یوې ځوانې Jewish ښځې سره مینه پیدا کوي [3].

دا اثر د اشغالاتو اخلاقي مبهمات څېړي او د Malle په مسلکي ژوند کې یو مهم turning point و [4]. په تولید کې هڅه وکړئ د داسې یو سړي رواني څېړنه کړئ چې د خپلو کړنو نظریاتي وزن په بشپړ ډول نه پیژني، یو مضمون چې د تاریخي حافظې په بحثونو کې لا هم اغیزمن دی.

سره له دې چې هنري هدفونه یې لرل، د فلم استقبال متحرک و. د France Inter په "Affaires sensibles" پروګرام وړاندې کوونکي ویل: "Le film a d’abord été encensé par la critique avant de devenir l’objet d’une cabale" [5]. دا ښيي چې که څه هم فلم په پیلا کې ستاینه شوی و، خو وروسته د شدیدو جنجالونو هدف وګرځید [5].

د 2026 کال د مای 20 نیټې [6] بحث ته د فلم د احساساتي اغیز په ټینګار کې وجه شوه. د France Inter وړاندې کوونکي ویل چې دا د Louis Malle د مسلکي ژوند څخه یو تر ټولو ځواکمن فلم و [5]. Malle د تقلیدي героиڅانه روایت پر ځای د همکارۍ د عادي طبیعت (banality) په تمرکز کولو سره، د جګړې د کلونو د فرانسوي ملي حافظې ته ننګ یووړ.

دا روایت د فشار لاندې د اخلاقاتو د نازکوالي او د دولت لخوا د سازمان شویو تاوتریکونو په وړاندې د بې پرवाहۍ د خطر یو سخت یاداونه پاتې کیږي.

C’est l’un des films les plus puissants de Louis Malle.

د 'Lacombe Lucien' سره نوی دلچپي د Holocaust پر مهال د انساني چلند د 'خړزوونو' (gray zones) د څېړلو لپاره یو پراخ effort منعکس کوي. د داسې یو اصلي کرکټر په تحلیل کولو سره چې نه یو تعصبیاونکی ideologue دی او نه یو تقلیدي بدماش، فلم موږ مجبوروي چې د دې حقیقت سره مقابله کړو چې همکاري ډیری وخت د فرصت پالنې او نادانۍ له امله وه، نه د عقیدې له امله.