په Uttar Pradesh کې په Lucknow کې احتجاجونه پیل شول، ځکه چې مخالفو ډلو د Kasmandi Kala قلعې د تاریخي هویت پر سر یو له بل سره وڅخو [1, 2].
دا شخړه په سیمه کې د ژورې فرقه ایې tensione ته اشاره کوي، چیرې چې د مذهبي او اجدادي میراث په اړه متضاد ادعاوې کولی شي ناڅاپي ملکي ناارامۍ ته leading-way شي. د Bakrid د رخصتۍ څخه مخکې د دې احتجاجونو وخت په Malihabad او Mira Road سیمو کې د تاوتریخوالي خطر زیات کړی [2].
د دې conflict په مرکز کې د ځای د اصل په اړه اختلاف دی. د Lakhan Army د Suraj Pasi په مشرۍ د Pasi ټولنې ویلي چې دا جوړښت د Maharaja Kansa اجدادي ماڼۍ ده [1, 2]. برعکس، د مسلمانې ټولنې غړو ویلي چې دا ځای یو جومات دی [1, 2].
کله چې دواړه ډلې دغه ځای ته راټول شوې، ځایي پولیسي په لوړه alerta حالت کې ដាក់ل شول [2]. د Pasi ټولنې ادعاوې د هغه پراخې هڅو سره تړاو لري چې دوی یې د خپل اجدادي میراث د بېریا په توګه بیانوي، په داسې حال کې چې مسلمانه ټولنه د عبادت ځای په توګه د دې ځای د وضعیت ساتنې هڅه کوي [1].
Suraj Pasi په دې تحریک کې د یوې برجسته څیرې په توګه څرګند شوی چې په دې شخړه کې د Pasi ټولنې ګټې نمایندګي کوي [1]. دا clash د یوې اوږدې تاریخي اختلاف برخه ده چې د مذهبي جشنونو وړاندې یو ځل بیا په شدت سره راپورته شوې [2].
مقاماتو هڅه کړې چې د Bakrid په موده کې د نورو پېچړیو د مخنیوي لپاره ভিډه مدیریت کړي، که څه هم د قلعې د هویت په اړه بنسټیز اختلاف لاسې نه دی حل شوی [2].
“د Pasi ټولنه ادعا کوي چې دا جوړښت د Maharaja Kansa اجدادي ماڼۍ ده.”
دا پېښه په هند کې د تاریخي ځمکو او میراث د شخړو ناڅارې طبيعت ته اشاره کوي، چیرې چې د مذهبي هویت او اجدادي ادعاوې یوځای کیْدای شي او سمدستي ټولنی ناثاباتې رامنځته کوي. د Lakhan Army تجهیزات د تاریخي ځایونو د بېریا لپاره د ځوانانو په مشرۍ د منظمو هڅو په لور یو بدلون ښيي، چې ښایي په Uttar Pradesh کې د داسې ټکرونو تکرار زیات کړي.
