د 2026 کال د جون په 26مه نېټه په ټول پاکستان کې زرګونه شیعه ماتم کوونکي د عاشورې د جلوسونو او مجالسو لپاره راټول شول [1].
دا مراسم د شیعه ټولنې لپاره یو له تر ټولو مهمو مذهبي پیښو څخه دی، چې د ګډ ماتم او روحاني فکر لپاره د یو مرکز په توګه کار کوي.
راټول شوي خلک په لویو ښارونو، د کراچي او نورو ښاري مرکزونو په ګډون، د حضرت امام حسین (رض) او د هغه د اصحابانو د شهادت په یاد کې راټول شول [1, 2]. دا مراسم، چې په کې عامه جلوسونه او مجالس (د ماتم لپاره مذهبي reuni-gathering) شامل دي، د کربلا د جنګ پر مهال د ورکړل شویو قربانیو په یاد کې ترسره کیږي [1, 2].
د عاشورې د اصلي ورځې وړاندې فعالیتونه د دې اونۍ په پیل کې پیل شوي وو. راپورونه ښيي چې د 2026 کال د جون په 25مه او 26مه نېټو ته په ټول وطن کې د نهم محرم جلوسونه او مجالس ترسره شوي وو [2]. دې preliminary پیښو د 10 محرم د ټول وطنۍ مراسمو لپاره زمینه چمتو کړه [1].
د دې مراسمو کچه د زرګونو ماتم کوونکو ګډون ته رسیدله [1]. په ښاري مرکزونو کې، په جلوسونو کې معمولاً د کربالا د تاریخي پیښو د اعزاز لپاره بیرقونه او مذهبي نښې وړل کیږي [1].
ځایي چارواکي عموماً د دې موده کې د ګډونوالو د خوندیتوب ډاډمنولو لپاره امنیتي تدابیر زیاتوي. د ماتم دا ټول وطنی کیفیت د امام حسین (رض) له میراث سره د ټولنې ژورې کلتوري او مذهبي اړیکې منعکسوي [1, 2].
“په ټول پاکستان کې زرګونه شیعه ماتم کوونکي د عاشورې د جلوسونو لپاره راټول شول”
په پاکستان کې د عاشورې ټول وطنی مراسم د هیواد په مذهبي منظر کې د کربالا د جنګ دوامداره اهمیت څرګندوي. د دې جلوسونو له لارې چې زرګونه ګډونوال ښاري مرکزونو ته راټول کیږي، د عامه مراسمو او ګډ غم له لارې د امام حسین (رض) د میراث د ساتنې لپاره د ټولنې ژلانګمنه عزم ښکاره کیږي.

