د پاکستان امنیتي ځواکونو د جمعې په ورځ د عاشورې د عزاداریو د خوندیتوب او د تاوتریوالیو د مخنیوي لپاره په ټول匤 کې زرګونه کادرونه استقرار کړل [1, 2].
د امنیتي تدابیرو دا لوړ peringkatي ځواب د امام حسین (ع) د شهادت د یادګیرۍ پر مهال د عبادتګارانو د خوندیتوب او د قانون او نظم د ساتنې په scop کې دی [1, 2, 3].
په راولپنڈي او اسلام اباد کې، چارواکو د 12,000 څخه ډیر پولیس استقرار کړل [2]. د امنیتي ستراتیژۍ په چوکاټ کې یو څلور-پړی پلان شامل و چې پکې لوړو عمارتونو ته ځای پر ځای شوي سنایپران او د ترافیک سخت بندیزونه شامل وو [1, 4].
په کراچۍ کې، د محرم د اتمې څخه لسمې ورځې پورې د عزاداریو د تګ او راتګ د اسانتیا لپاره د جون 23 څخه تر جون 26 پورې یو جامع د ترافیک مدیریت پلان تطبیق شو [4]. په دې همګړۍ کې د ښار د ترانزیټ نقطو د مدیریت لپاره سیمه ایزه پولیس، د ترافیک پولیس او اضافي امنیتي personnel شامل وو.
سره له دې چې ځینې راپورونو ویل چې په ټول وطن کې عزادري په ارامه ډول پای ته ورسېدې [1]، خو نورو سرچینو په ځینو سیمو کې د تلفاتونو یادونه کړې [3]. په سکر کې په روهرۍ کې د مراسمو پر مهال د دمګۍ (suffocation) له امله څلور کسان مړه شول [3].
ورته امنیتي تدابیر د پاکستان بهر هم ولیدل شول، چیرې چې په بنګلادیش کې د ډاکا میټروپولیټن پولیس د عاشورې د مراسمو لپاره امنیت سخت کړ [3].
په پاکستان کې چارواکو وویل چې د ټولو ګډونوالو د خوندیتوب ډاډ ترلاسه کولو لپاره د ټولې ورځې په اوږدو کې د یووالي او تسامح غوښتنې ته ټینګار شوی و [2]. د زرګونو افسرانو استقرار د فرقه ایې جګړو د خطرونو کمولو او د دې لپاره و چې مذهبي مراسمونه پرته له کومې اختلال څخه ترسره شي [1, 2].
“مقاماتو په راولپنڈي او اسلام اباد کې د 12,000 څخه ډیر پولیس استقرار کړل.”
د امنیتي تجهیزاتو دا کچه — چې د سنایپرانو کارول او د زرګونو کادرونو استقرار پکې شامل دي — په سیمه کې د عاشورې سره تړیکې دوامدې ناثاباتۍ او د فرقه ایې تاوتریوالیو خطر ته اشاره کوي. که څه هم اصلي هدف د مذهبي مراسمو په سوله توګه ترسره کول دي، خو د دمګۍ له امله د مړینې پېښې ښيي چې حتی د سختو امنیتي پروتکولونو لاندې هم د ډیرې ګڼې ګوڼې مدیریت لوجستي ننګونې لري.

