په ټول پاکستان کې عزاداران او د شیعه community غړو د جون د 25 او 26 نېکې په نیټو د محرم جوماتونه او مذهبي مجلسونه ترسره کړل [1].

دا کلنۍ مراسم د ملیونونو خلکو د ایمان لپاره مرکزي اهمیت لري چې عاشوره commemorated کوي. دا مراسم په ټول وطن کې د حضرت امام حسین (ع) د قربانۍ لپاره د غم او ماتم د یوې دورې په توګه کار کوي، چې په هیواد کې یو مهم مذهبي او کلتوري پیوستون ښيي [2].

په لاهور کې، د سخت امنیتي تدابیرو تر neckline د زولجناحه اصلي جومات پیل شو چې پرې زرګونه عزاداران ګډون کړی و [3]. ځايي چارواکو مخکې د ښار لپاره لوژستیکي پلان ترتیب کړی و او یو مهالوار یې صادر کړی و چې پکې 42 پلان شوي جوماتونه او مجالس شامل وو [4]. دا ګډونونه اکثراً د امنیتي هدفونو په لومړیتیا کې وي، چې له همدې امله په اصلي لارو کې د پولیسو پراخې کړۍ او امنیتي چک پوائنټونه ځای پر ځای شوي وو [3].

په ټول وطن کې، حکومت د محرم د نهمې او لسمې نیټې د مراسمو د تسهیل لپاره د جون د 25 او 26 نېکې عام رخصت اعلان کړ [5]. که څه هم ځینې راپورونو د جون 22 څخه د فعالیتونو اشاره کړې وه، مګر د رخصتۍ رسمي اعلانونو د میاشتې په پای کې د ماتم اصلي دوره ټاکلې وه [5].

په کراچۍ او نورو ښاري مرکزونو کې، د مراسمو ترCoconut د ګډون کوونکو په دلیل د غم او سکوت هوا موجوده وه. د عاشورې له ډېرېدلو وړاندې د محرم نېمه ورځ د ماتم په توګه صادره شوه [2]. په دې مراسمو کې معمولاً مرثیې لوستل کېږي او د کربلایې د تاریخي پېښو د احترام لپاره ګډې دعاګانې کوي [6].

د فرقه ییزو جنګونو د مخنیوي او د ګډون کوونکو د خوندیتوب ډاډمنې کولو لپاره امنیتي ځواکونه په ټولو جوماتونو کې په لوړ حالت کې وو. په لاهور کې د ملکي ادارو او مذهبي مشرانو ترمنځ همغږي د دې لپاره وه چې د ښار په تنګو کوڅو کې د زرګونو خلکو جریان مدیریت شي [3, 4].

“په لاهور او کراچۍ کې زرګونه عزاداران د حضرت امام حسین (ع) د قربانۍ په یاد کې راټول شول.”

د 2026 کال د محرم د مراسمو کچه، په ځانګړې توګه یوازې په لاهور کې 42 پلان شوي مراسم، په پاکستان کې د عاشورې ژور مذهبي اهمیت څرګندوي. د امنیتي ځواکونو درېښت د دولت د هغو هڅو انعکاس دی چې د لویو ګډونونو پر مهال فرقه ییزې tensãos کمې کړي او د مذهبي څرګندونې د دستوري حق او په ناپایدارو ښاري محیطونو کې د عامه خوندیتوب ترمنځ توازن رامینځه راولي.