د San Juan Islands څخه د اصلي خلکو یوه ټولنه د خپل کلتوري هویت د ساتنې لپاره د سالمون د ژوند د ځایونو (habitats) د پالنې غوښتنه کوي [1].
دا هڅه د چاپېرتیاي روغتیا او د پلارانو د دودونو د بقا ترمنځ متقابل تړاو په ګوته کوي. څرنګه چې د دې ټولنې میراث په تړنا وړ ډول له دې ډول ماهیانو سره تړاو لري، نو د سالمون له منځه تلول د راتلونکو نسلونو ته د پوهې د انتقال لپاره یو ګواړه ده.
په یوه مقاله کې چې د الثلاثاء، ۲۶ مای ۲۰۲۶ रोजी خپره شوې [1]، لیکوال د Washington State په Salish Sea کې San Juan Islands د یوې داسې ټولنې د پلارانو د کور म्हणून بیانوي چې بېلاbíله ریښې لري، چې پکې Chinese او Nanai/Hèzhé میراث شامل دي [1]. په دې متن کې استدلال شوی چې د اوبو لارو ساتنه یوازې یو ایکولوژيکي ضرورت نه دی، بلکې د کلتوري تداوم لپاره یو اړین شرط دی.
لیکوال ویل: «موږ د San Juan Islands څخه یو. او دا مهمه ده، ځکه ځوانان باید پوه شي چې دا هغه ټوپې دي چې موږ باید یې وساتي، چیرته چې زموږ خلک له پختازو وختونو راهله») [1].
دا غوښتنه د داسې یوې پراخې سیمه ییزې تمرکز په څärڅ کې راغلې چې د ماهیانو د نفوس او د اصلي خلکو د حقونو پر تقاطع تمرکز کوي. دا تړاو په تېره کال کې په متحده ایالاتو کې په نورو Kontextونو کې هم څرګند شوی، چې پکې په Alaska او California کې د سالمون د کلتور initiates شامل دي [3, 5].
د سالمون د کلتور په توګه معرفي کولو سره، دا ټولنه غواړي چې بحث یوازې د سرچینو له مدیریت څخه د یو ژوندي میراث د ساتنې په لور واړوي. لیکوال وویل چې د ټوپو او د هغوی د اوبو ساتنه یوازې یوازینۍ لاره ده ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې د ټولنې هویت د هغو ځوانانو لپاره پاتې شي چې دا ځمکه به ورثه کړي [1].
“سالمون کلتور دی، او زموږ کلتور سالمون دی.”
دا تحریک په چاپېرتیاي غوښتنونو کې یو داسې 증가 کوونکی جریان منعکسوي چې چیرې د اصلي خلکو ګروپونه د ساتنې (conservation) مسله د માનوي حقونو او کلتوري ساتنې د یوې مسئله په توګه وړاندې کوي. د سالمون د بیولوژیکي بقا او په San Juan Islands کې د Nanai/Hèzhé او Chinese اثر لرونکي میراث د بقا په تړاو کولو سره، دا ټولنه د ژوند ځایونو د ساتنې اهمیت له یوې ساینسي اندېشنې څخه خپلې خلک لپاره یوې وجودي (existential) مسئله ته بدلوي.
