شنکراچاریار په ښکاره توګه د Uttar Pradesh د Chief Minister یوګي ادیتیاناټھڅ او د Kannauj د پولیسو د غواګانو د ساتنې په اړه د هغوی د کړنیو پر تندې نیولي دي [1].
دا نیټکې په هند کې د دودي دیني autoriti او د غواګانو د ساتنې د قوانینو د سیاسي پلي کولو ترمنځ د زیاتېدونکي کړکېچ په اړه اشاره کوي. د دولتي چارواکو د رښتینتیا په پوښتنې سره، دې دیني مشر روحاني سمبولونه د سیاسي وسیلو په توګه کارولو ته چالان کړی دی.
شنکراچاریار په Kannauj کې د خبرو پر مهال د Chief Minister او سیمه ایزو امنیتي ادارو پر کړنیو نیوکې وکړې [1]. هغه په ځانګړي ډول غواګانو ته د ګوډ (jaggery) او روټي د ورکولو پر عمل خبرې وکړې او suggested یې چې داسې کړنې د رښتیني عبادت لپاره کافي نه دي [1].
شنکراچاریار وویل: "केवल गाय को गुड़‑रोटी खिलाने से कोई गौभक्त नहीं बन जाता" [1]. د دې ژباړه دا ده چې یوازې غواګانو ته د ګوډ او روټي ورکول یو انسان ته د غواګانو رښتینی ساتونکی یا مخلص نه ګرځوي [1].
دیني مشر چارواکي پر منافقۍ تورنې کړې او اشاره یې وکړه چې د هغوی دیني عبادتونه یوازې نمایشي دي او په رښتیني ایمان باندې ولاړ نه دي [1]. هغه وړاندیز وکړ چې دولت د غواګانو اړوند سمبولونه یوازې د خپل سیاسي عکس د ساتلو لپاره کاروي، په داسې حال کې چې د دې هدف لپاره رښتینې ژمنه نه لري [1].
دا نیټکې په داسې وخت کې راځي چې د Uttar Pradesh حکومت په ټول राज्यात د غواګانو د ساتنې سخت اقدامات پلي کولو لپاره هڅلې کوي [1]. په Kannauj کې دې ټکر ته اشاره کوي چې د غواګانو د ساتنې په اړه د عمل او تصور کې څومره خلیځ شته، او تمرکز یې له اداري مجبوریتونو څخه روحاني رښتینتیا ته اړولی دی [1].
“"केवल गाय को गुड़‑रोटी खिलाने से कोई गौभक्त नहीं बन जाता"”
دا ټکر د Hindu right په کې د یوې مهمې ایډیولوژیکې کړکېچ استازیتوب کوي، چیرې چې یو لوړ روحاني authority سیاسي څانګه د 'نمایشي عبادت' په دلیل تورنوي. د حکومت د کړنیو د منافقۍ په توګه وړاندې کولو سره، شنکراچاریار د دولت د دې حق پر وړاندې پوښتنه کوي چې تعریف کړي چې د غواګانو 'ساتنه' څه شی ده، چې دا ممکن د هغه اخلاقي autoriti ته زیان ورسوي چې اداره یې د غواګانو د ساتنې د سختو قوانینو د توجیه لپاره کاروي.
