ウッタル・プラデーシュ州のヨギ・アディナート首相は2026年6月13日、サマジワディ党のリーダーであるアキレシュ・ヤダブ氏の娘に対するネット上の侮辱的な言動を非難した [1]。
この出来事は、インドで最も人口が多い同州における複雑な政治的ダイナミクスを浮き彫りにしている。首相は、最大の政治的ライバルの家族を保護すると同時に、そのライバルの思想的基盤を攻撃するという手法を取っている。
ラクナウでの記者会見において、アディナート首相はアディティ・ヤダブ氏を誹謗中傷した者らに対する法的措置を求めた。また、侮辱に関与した個人に対して第一情報報告書(FIR)を提出するよう警察に指示した [3]。アディナート首相は、「サマジワディ党のアキレシュ・ヤダブ党首の娘に対する最近のオンライン上の誹謗中傷と侮辱的な発言を強く非難する」と述べた [1]。
アディナート首相は、娘という存在の普遍的な尊厳を強調し、「娘は、娘なのだ(Beti, beti hoti hai)」と語った [2]。アディティ・ヤダブ氏へのこの擁護は、アキレシュ・ヤダブ氏の政治戦略に対する鋭い批判と同時に行われた。首相は、サマジワディ党党首が少数派コミュニティに対して「懐柔政治」を行っていると非難した [2]。
批判の多くは、宗教都市アヨディヤの開発に集中した。アディナート首相は、野党が市の成長を支持しているという言説に異を唱え、サマジワディ党にはヒンドゥー教の伝統に反対してきた歴史があると主張した。「あなた方はアヨディヤの開発について語るが、常にヒンドゥー教の伝統に反対してきた」とアディナート首相は述べた [2]。
首相の発言は、公的なメッセージにおける二面性を生み出している。女性の保護と家族の名誉については厳格な姿勢を維持する一方で、サマジワディ党をヒンドゥー文化遺産の保存を妨げる障害として描き続けている。このアプローチにより、現政権は社会問題において道徳的優位性を主張しつつ、野党に対しては攻撃的な政治的姿勢を維持することが可能となる [1], [3]。
“「娘は、娘なのだ(Beti, beti hoti hai)」”
このやり取りは、インド政治における「社会的騎士道(social chivalry)」の戦略的利用を示している。対立候補の娘を擁護することで、アディナート首相は自分を低俗な党派的誹謗中傷を超越したリーダーとして位置づけ、支持層を広げることができる。同時に、アキレシュ・ヤダブ氏を「懐柔政治」やヒンドゥー伝統への反対と結びつけることで、現在のウッタル・プラデーシュ州の選挙情勢を定義づける核心的な思想的分断を強化している。



